
四师爷钟公,讳炳来,行四,原籍中国广东省嘉应州大立堡乡人,生年已不可考,仅知农历七月初七诞辰而已,自幼聪慧过人,研读经史,过目不忘,比年稍长,转习歧黄之术,极有心得,为乡人诊病,辄药到回春,钟公虽未正式壶问世,却早已活人无算,时清季未叶,仕途黑暗,钟公抱著不为亮相,当为良医之旨,专心医药之钻研,稍暇,则随从兄学习武艺,苦学力行,艺业精通,迨后又远出拜访名师,日夜苦练,不数年,武功已达炉火纯青之境地矣。
钟公魁梧雄伟,声如洪钟,盐若铜铃,广颡阔颐,虎威神武,品性好义,谈吐问文,遇有贫苦病者,辄义务医治之,见不平事蹈火助之不辞,豪强地痞,甚为忌惮,切齿含恨之,而不敢发也,父兄辈知其事,为安全计,逐鼓励公南来,规之日,男儿志在四方,曷蛰居一隅为,公初抵之埠为霹雳之打扪,悬壶肄上,时助同侨,深受推许,其时正值霹雳锡矿旺盛,利益上之冲突,时有所闻,钟公戚然忧之,认为同属华人,兄弟阋墙,实属可耻,风闻雪州矿务,开始兴旺,叶公德来,正应刘甲壬光之邀,放弃双溪乌戎之甲必丹,前往吉隆坡,以图发展,钟公素仪其为人,神交已久,乃间关走归之,惺惺相惜,英雄互重,因联契谊,从此出入进退,如影随形,夜则观摩韬略,日则共谋发展事业,召揽人才,四方翁然景从,人才漪盛。据史乘所记,当同治九年(一八七零年)叶来甲之部属,作战统帅钟公,丘发副之,军师翁寿,糈饷节度赵煜公等,为叶门四杰,其余文人武将凡八十余位,武人则以叶文龙,董宽,叶棠梨,叶华陀为最著,后者,战阵经验,非常丰富。
四师爷钟公,有长胜将军之号,统率三军,转战郊野,长在数十里外,运筹幄,指挥若定,故在叶来甲全部战史中,自始至终,身任主将,战略技巧,俱皆佳妙,卓绝一时,故暗邦和万挠两役,敌酋赛玛士河,俱是钟公手下之败将,畏公如虎,致令此位自诩为阿拉伯名将之后,羞愤交迸,几至自杀,顽敌张昌,万挠再战,几作入罗之雀,足徵钟公之超群绝伦矣。远征古毛一役,若粮运得继,大功早已高成,失在亚沙运粮之误,终于贪利附敌,至使功败垂成,演成吉隆坡被焚之惨剧,卒之整军经武,不出一年,在钟公策划指挥下,由巴生反攻吉隆坡,不需三天,一鼓而下,奠吉隆坡永保太平康乐之伟业,若论功行赏,公居第一,惜大局定,未获封赏,竟以积劳成矣,溘然与世长辞,梁摧木怀,伟人淹忽,曷胜轸悼,甲必丹叶德来公为为纪念其生前协助绥靖地方,劳苦功高,特于兴建仙师爷庙时,雕刻钟公神像,与仙师爷盛公同时升座,供奉于本庙之正厅,让后人觇仰膜拜,永享四时之祀典,故本庙,日仙师四师宫焉。
钟公魁梧雄伟,声如洪钟,盐若铜铃,广颡阔颐,虎威神武,品性好义,谈吐问文,遇有贫苦病者,辄义务医治之,见不平事蹈火助之不辞,豪强地痞,甚为忌惮,切齿含恨之,而不敢发也,父兄辈知其事,为安全计,逐鼓励公南来,规之日,男儿志在四方,曷蛰居一隅为,公初抵之埠为霹雳之打扪,悬壶肄上,时助同侨,深受推许,其时正值霹雳锡矿旺盛,利益上之冲突,时有所闻,钟公戚然忧之,认为同属华人,兄弟阋墙,实属可耻,风闻雪州矿务,开始兴旺,叶公德来,正应刘甲壬光之邀,放弃双溪乌戎之甲必丹,前往吉隆坡,以图发展,钟公素仪其为人,神交已久,乃间关走归之,惺惺相惜,英雄互重,因联契谊,从此出入进退,如影随形,夜则观摩韬略,日则共谋发展事业,召揽人才,四方翁然景从,人才漪盛。据史乘所记,当同治九年(一八七零年)叶来甲之部属,作战统帅钟公,丘发副之,军师翁寿,糈饷节度赵煜公等,为叶门四杰,其余文人武将凡八十余位,武人则以叶文龙,董宽,叶棠梨,叶华陀为最著,后者,战阵经验,非常丰富。
四师爷钟公,有长胜将军之号,统率三军,转战郊野,长在数十里外,运筹幄,指挥若定,故在叶来甲全部战史中,自始至终,身任主将,战略技巧,俱皆佳妙,卓绝一时,故暗邦和万挠两役,敌酋赛玛士河,俱是钟公手下之败将,畏公如虎,致令此位自诩为阿拉伯名将之后,羞愤交迸,几至自杀,顽敌张昌,万挠再战,几作入罗之雀,足徵钟公之超群绝伦矣。远征古毛一役,若粮运得继,大功早已高成,失在亚沙运粮之误,终于贪利附敌,至使功败垂成,演成吉隆坡被焚之惨剧,卒之整军经武,不出一年,在钟公策划指挥下,由巴生反攻吉隆坡,不需三天,一鼓而下,奠吉隆坡永保太平康乐之伟业,若论功行赏,公居第一,惜大局定,未获封赏,竟以积劳成矣,溘然与世长辞,梁摧木怀,伟人淹忽,曷胜轸悼,甲必丹叶德来公为为纪念其生前协助绥靖地方,劳苦功高,特于兴建仙师爷庙时,雕刻钟公神像,与仙师爷盛公同时升座,供奉于本庙之正厅,让后人觇仰膜拜,永享四时之祀典,故本庙,日仙师四师宫焉。
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